Nefsi Mülhime

Kiþi nefs-i levvame düzeyine geldikten sonra, o kiþiye yetiþtirici tarafýndan Allah anlatýlmaya baþlanýr. Daha doðrusu Allah ismi ile iþaret edilen anlatýlmaya çalýþýlýr. Çünkü ona direk olarak sen insansýn bu bilinç varlýk deðilsin, dense; o insan diye bütün yaþamý boyunca bu bilinç varlýðý kabullendiði için, Allahlýðý insana, bilinç varlýða, mental hayvana verecek. Bunun olmamasý içindir ki bu düzeyde bu idrake gelmiþ olan insana, bilinç varlýða, mental hayvana, "Allah adýyla iþaret edilen", denerek Allah esmasýnýn manalarý, Esma ül Hüsna’nýn manalarý idrak ettirilmeye çalýþýlýyor. "Doðmamýþ doðrulmamýþ" anlatýmý, "Ahadüs Samet" anlatýmý, Allah'ýn hiç bir mana ile kayýtlanmadýðý, sýnýrlanmadýðý, ölçüye girmediði, bunun daha da ötesinde bu kâinatta bu varlýkta var olan bütün varlýklarýn, bu esmanýn çeþitli açýða çýkýþ þekilleri olduðu fark ettirilmeye çalýþýlýyor. Bu anlatýmýn bilinçte idrak edilmesi kadarý ile bilinç þartlanmalarý, þartlanmalara dayalý deðer yargýlarýný, deðer yargýlarýnýn oluþturduðu duygulardan arýnmaya baþlýyor otomatik olarak. Bu kavrayýþ arýnmayý meydana getirerek felahýn yolunu açýyor. "Kad efleha men zekkâha” (Gerçekten onu (bilincini) arýndýran kurtulmuþtur.) ayeti de bu bilinç arýnmasýnýn neticesinde felahýn kurtuluþun olabileceðini iþaret ediyor.

Beyin aynasý tümüyle bilinçteki deðerler ve kabullerle simsiyah örtülmüþ vaziyette. Burayý ne kadar parlatýrsak bu defa kalp nöronlarýnýn zamansýzlýk mekansýzlýk âleminden transfer ettiði bilgiler beyne yansýyor. Kalp nöronlarý çok deðil beyindeki gibi az ve her insanda mevcut. O varlýðýn hakikatindeki ölçüsüzlük sýnýrsýzlýk mekansýzlýk noktasýný mekana yansýtýyor, beyne yansýtýyor. Bu defa bu beyindeki tezkiye olma arýnma yani bilinçteki deðerlerin kavramlarýn deðerini yitirmesi geçerliliðini yitirmesi sonucu olarak, sýnýrsýzlýk ölçüsüzlük eskilerin vahdet anlayýþý ve hali dediði farkýndalýðýn açýða çýkmasýný saðlýyor, ilhamlarýný oluþturuyor. Buna da tasavvuf dilinde nefsi mülhime, ilham alan nefs deniyor…